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“墨像三味”中国画展
“墨像三味”中国画展
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开幕时间:2014-12-18 15:00:00
展览时间:2014-12-18 至 2014-12-25
展览地点: 福建 厦门 思明区 体育路95号文化艺术中心
主办单位:福建省美术家协会
展览备注:
墨象三味

       甲午冬至,墨象三味第二回展览即将在厦门市美术馆开幕。参展六位画家皆为我省水墨画界青壮年画家中之翘楚,分别擅长于山水、人物、花鸟不同画科。办展缘于相互邀约,概因趣味相投,颇似古时文人雅集。
       此展冠之“墨象三味”,既呈现山水、人物、花鸟之画科不同意趣,亦表述水墨画之笔墨、造化及心象等多层意涵,而我更看重的则是艺术与类似于禅心及人的情怀的相互关联。
是为序。

展览前言  
墨像三味

       甲午冬至,墨象三味第二回展览即将在厦门市美术馆开幕。参展六位画家皆为我省水墨画界青壮年画家中之翘楚,分别擅长于山水、人物、花鸟不同画科。办展缘于相互邀约,概因趣味相投,颇似古时文人雅集。
       中国传统文人画家历来重视笔墨表现,笔墨不仅是绘画的一种手段,其意义总是与使用者的诠释和相关背景有关,并随着工具材料的变化而变化;同时,笔墨又与气韵生动联系在一起,清人唐岱在《绘事发微》中说:“气韵由笔墨而生”。恽南田则直言“气韵藏于笔墨,笔墨都成气韵”(《南田画跋》)。因为,古代文人画家并非一味照搬自然物象,他们总是 “笔与墨会,是为氤氲” (石涛画语录),在他们的笔下,想要达到人心之宇宙与造化之宇宙的浑然一体,客观物象在画作里的主体地位被笔墨形式取代,笔墨犹如绘事之魂且相映成趣。此外,笔墨具有独立的双重价值——外在的应用性和内在的学术性。在传统文人画世界里,笔墨并非对立,而是在主体自由与形式自律之间维持着动态的平衡。在中西交融,古今杂糅的时代背景下,今人的视角和观点发生了分歧,笔墨跟随时代,其双重价值随之分裂为各取所需、各行其是。
       值得提到的是,历代水墨画家讲求笔墨的心性化、意境化这样的观点今至仍得到普遍认同,先哲圣贤多主张“外师造化”之后的“中得心源”,只是古代画家少有的面对名山大川直接写生,而重在表现心性与自然的神往相契。伴随近现代改良中国画的进程,大量的水墨画家一改师徒制传承而出自院校,北辰、铎子、永海、贤明、雅风、广智均为科班出身,接受过系统的造型能力训练,体系化的作画方式替代程式化的表现手法。他们或长期扎根闽地乡野村镇,观察体验生活,以手中的画笔记录自然四季与百姓生活;或直追古人画意,借古喻今状物言志。
       毋庸置疑,他们的入画方式看似与古人不同,但终极目标是一致的。换言之,他们与先贤殊途同归——都在追寻一种真正的艺术感觉,这是一种自我的心灵体验。当心意的显露成为一种需要之后,画家们就自觉地去追求所谓的技术与艺术的完美结合的境界。于是他们艰辛的付出与劳作,并以此作为一种修行。他们并非只是因为自己需要技法才去修炼,而是看重由此获得艺术经历与体验为不可或缺的途径。艺术活动最终还是艺术家心象的透露,心象是人类悟性中最神秘的部分,它是艺术区别于科学,不同于宗教,有别于伦理的表现。心象“乃心之运也”,它成于内心,又发于内心。由此出发,心象是人性契入绘画的一种修养,它既来自大自然的蕴力,也来自于哲学的思想,更来自于画家的文思与天赋。
       此展冠之“墨象三味”,既呈现山水、人物、花鸟之画科不同意趣,亦表述水墨画之笔墨、造化及心象等多层意涵,而我更看重的则是艺术与类似于禅心及人的情怀的相互关联。
是为序。

李豫闽
甲午年大雪于榕城逸园
 
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