山水画蕴藏着人对大自然的深厚、宽广甚至悲怆的情怀。心中先有大山之万千沟壑，方可画出山之气势，山之神韵。追寻着那亿万年屹立不动的大山所展现的无以伦比的永恒与博大，对于大山虔诚的高山仰止，山峦沟壑、山里人家、潺潺的泉水，丛林荆棘都是大自然里最有魅力的抒情诗篇。从师法造化到师法自然，张建国踏遍了祖国的大江南北“圣人含道暎物，贤者澄怀味像”，将敬畏之情倾注于山水，用画笔写自然之造化。
       中国山水画，从宋元再到黄宾虹、傅抱石、李可染时代，一代代大家将生命化为线条与墨韵垒就了一座座高峰。建国之画之所以能巍然屹立，线条中的书法用笔，金石之气是其基脚。无论青铜石鼓、汉魏之碑，还是古碑古印古拓之苍劲、拙涩、“屋漏”或“崩裂”的美感，都是他磨练“线”的功夫的源泉。张建国追求以书法的笔法入画，他的每一片墨、一片彩都是写出来的而不是画出来的。线条，是中国画画家的看家本领，只有让线条具备了生命力，画家的血液在笔毫中流淌，才有可能出现富有生命力的画作。观建国的画，双目所及，疏处让人遐思无限，而密处法度严谨，“骨”撑天地，用钢筋般的“线”来构成，让画面犹如一枚阳刻的巨大山水印章，刚劲、方拙、强悍，具有在当下并不乏柔媚的画风中，强势挺立无畏担当。
      “夫天地之名，造化为灵。设奇巧之体势，写山水之纵横。或格高而思逸，信笔妙而墨精。”大自然山川之美的名气在于其鬼斧神工般造化的神奇，而山水画的创作同样也在于进一步发挥这种“师造化”的灵动妙趣玄机，展现出“逸笔草草”的神逸笔法与墨色浓淡精妙，干湿相生相融的韵味。建国喜积墨，从而其画作晶莹润泽，有如深坑老玉精雕细琢，“厚”“满”及“黑”，但更注重“苍”，画面斑驳粗粝。常可看到枯笔横扫山峦之间，有如狂风卷雪将山林击打，让人豪情满怀。王鲁湘说，“丘壑多深，中国文化人的心灵就有多妙。”北方生活的经历的大山大水，给了他大气浑厚的人格气质，南疆血脉，更磨练了坚韧、顽强的质量。而他的这些生命特质，无一不有意或无意地渗透在其画作中。建国的画，不做作，不柔媚，笔笔有金石之风，幅幅具阳刚之气，给人一种百折不挠、顽强向上的生命力。
       东方艺术似乎比西方艺术更追求含蓄蕴藉，更讲究曲径通幽的文化性格，也与中国的哲学思想相联系。在中国山水画史上荆浩、董源、李成、惠崇、范宽，特别是米芾、米友仁、法常等大师，都有独具匠心的雾霭云烟意象、迷离玄远意境的杰出创造，借以寄托性灵、冥想寰宇、独与天地精神相往来。观张建国的《湘西虎形山》写生创作山水画，宛如与画家一道走进瑶族大山深处，无数被保护得很好的绿色植被覆盖下的大山，就像一座座自然的巨大屏风耸立在眼前。在春夏时，满眼群山绿树成荫的青翠、苍翠植被，呈现出一种锦缎般诱人的自然秀色，漫山遍野的树林像奔涌而来的波涛潮水一样，一层盖一层，一层盖一层，密密麻麻的一直重叠到山顶。抬望眼，远处山峦脊梁上裸露出来的喀斯特地貌崖石，以及赤壁丹霞石壁岩石肌理，宛如健壮彪悍的肌体与四周的茂密绿色植被形成鲜明的对照，百瀑千姿的山崖与原始森林树丛汇集成一幅波澜壮阔的画面，在视野上清晰地展现出来，非常的好看，耐看。漫步在沟壑之间的羊肠小路，有清风徐来的清爽。俯仰天地之间，林高泉致，郁郁葱葱的环境面貌，总是令人忘记了登山的疲劳，并诱惑着我们去攀登那一个又一个无限风光在险峰的大山之巅。
       中国传统山水画本不擅用色，特别是元明以浅绛为主，多以水墨为之，张建国则善于把各类颜色引入画中，并用其丹青妙笔，巧妙利用，产生独特意境。其用色较传统山水画更加自由、大胆，把石绿、朱砂、石青、胭脂等颜色用于画面中，增强了视觉冲击力。他在用色上虽然大胆，但又不盲目为之，而是根据画面意境表现的需要，利用对水分的把握与控制，表现出色彩的浓淡干湿变化，使色彩达到艳而不俗、温而不火的效果。古语云“墨不碍色、色不碍墨”，墨与色同居画面之中易于冲突最难把握，张建国在四川绵阳写生的山水画卷《汉柏浓荫夏日长》，甚至在大面积色彩中加入不同量的墨，并通过墨的多少来控制色彩的浓度与虚实，恰当地处理好了墨与色的关系。手卷步移景换，不但要注意段落层次的错落有致，又要把握虚实、缓急的节奏变化，更要关注整体的气脉连贯，最见功夫。全画气脉融贯，在元气混茫间，似有勃如荡如的自然生机在运行。正如张彦远所言："运思挥毫，意不在乎画，故得画矣。"  
       山无水不灵，无云不秀。张建国山水画《旭日东生山色海容》中的云、水变化多端。如深涧之水，用色简淡，甚至大面积留白，表现水之幽静；或如溪岸之水，临山傍树，用色清丽跌宕，表现水之回环。云也是气象万千。或如山腰之云，用色洒脱，表现云之氤氲；或如远山之云，用色活泼，表现云之缥缈。水活物也，其性至活至动。画水"活"字最是关键。画水有留白法、有勾水纹法、还有淡墨淡彩点染法等。所谓"水色难绘，旁渍色而水自明。"建国的画经常在留白的基础上勾线或点染，以表现水流的急缓与形态，或喷薄垂落，穿云烟过草木，悬瀑插天；或自山涧水口争夺而出，奔涌湍急，汇入深潭；或寒滩浅濑，波光跳荡，潺缓溪流。因水势之不同，而能在"活"中求法。他继承传统的透视方法，用"静透视"、"动透视"、"鸟瞰飞行透视"交相为用之法，"静透视"以平角、仰角、俯角焦点观物，"动透视"移动观物、游目骋怀，集多点成连续之景，"鸟瞰飞行透视"更是自由主动全方位观察，动静结合突破"肉眼"观物的局限，换来"心眼"观物的自由，这恰恰是中华的艺术智慧。

湘西虎形山

         张建国以他对自然的敏感，表现自然的微妙讯息，蕴涵着生机的跃动。从他笔下那昂扬着生命姿态的山石，树木，从他那外枯而中膏的笔意中也可以感受到充实的生命气息。崇高与阳刚既蕴涵于大好河山之中，也澎湃于画家的内心，在创作灵感的驱使下，实现孕育于心灵中的艺术意象。这些都是其山水画艺术出于传统，又不拘泥于传统的表现，同时又是其山水画独特所在。一幅幅独出心裁的画境，搜千山化万墨于笔端纸间，将人们带入了一个浑厚华滋的艺术世界，婉转含蓄地传达了自然之道。

花瑶古寨   

华山紫气升