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民俗风情与文化的交融和传承
时间:2016-9-19 16:09:37 点击次数:4160

民俗风情与文化的交融和传承
----写在女画家高胜涛民俗风情人物之创作
文/福山郭博

       中国五千年的历史文明有如浩瀚的星海,在传承的过程中被遗失的越来越多。而用笔墨语言记录这一社会文明----作为非物质文化遗产的传承者,正是我国当代著名女画家高胜涛女士,目前也是全国唯一从事民俗风情人物研究和专业创作的女画家。

       中华民俗风情人物画家高胜涛如是说:“中华民俗风情人物的创作,必须要赋予作品一种饱满的激情与活力,因为中华民俗风情作为世界非物质文化遗产的一部分,其它也即是中华文明渊源的象徽,所以对中华民俗人物的创作更要体现在‘主客观相结合的美的自然流露’,一定要真诚、质朴、唯美;其作品势必凸显出中华文明的‘朴实而美丽’之美感”。

       当然,从高胜涛女士的语言里可以感知,中国人物画就是一种意象造型,它与西方造型观具有明显的形式差异,反映着东方人对艺术美追求的独特的忍让与体验过程。通过对客观对象的以“意”取“象”,以描绘着所要表现的主观精神的需要来规定艺术形象与客观物象形貌之间的“形似”程度,以己之意,塑彼之象,传己之情。而这种造型方式(意象造型)与主体精神的连接就注定了造型意义是建立在精神感受基础上的,是画家对物象观察、忍让所寄予的精神取向使之在造型过程中以“物化”的形式表现结果,它不受物象本身的质量、形态的约束,而取“移情”后的物象最实质的内容,使创作者不必拘泥于客观物象本身而有更大的思考和发挥空间,传达出视觉经验背后的心理照 和精神性特徽。而以中国水墨所表现的人物画有其独特的语言结构和内在的文化精神,因为作为一个当代的专职画家,要想使自己的作品具有时代性,表现出当代的文化内涵就需要形成自己独特而显著的感知方式,而这一感知方式的独取就需从传统与现代两端深入。

       所以说,中国人物画一旦被赋予民族风情,其所表现的内涵,正是中华文明的点滴体现。首先,与传统文脉的有机联系,即文脉的传承。我们是现代人,在现实社会这个大舞台上,我们扮演着一个现代文明的角色。作为现代中国画画家也就意味着,我们对民族传统艺术中的精髓要有深入的研究,对传统文化精神理念要有深层次的感悟,在文化意义上建立起自尊自重的信念,这也是支撑我们艺术理想的骨架。

       任何一种艺术形式的延续与发展都离不开它赖以生存的文化背景,而作为当代画家,当然要对自己民族的文化积淀有一个清晰而完美的忍让。只有这样,才能使创作的作品具有丰厚的文化内涵。对当代生活与文化解读离不开传统文脉,这也是传统与创新的结合问题,是当代画家在艺术风格形成的时间探索中所需正确对待的一个日久更新的课题。创新不能没有传统,没有传统就没有了生命的基础;同样,传统也不能没有创新,因为传统失去了创新也必然走向死亡。只有不断的创造新的图式、新的技法、新的绘画语言,才能赋予传统以新的生命,使其得以源源不断的向前发展。

       传统不是束缚手脚的枷锁,而民俗文化才是一个有待开发的文化资源,是一部需要我们用心去品读的厚厚的大书,它是一种启迪我们精神和艺术的资源,需要我们用心智获取开启智慧之门的钥匙,并将其植入当代的文化传承的土壤中,才能产生沉潜与超越的意义。

       “外师造化、中得心源”,造化之妙也只有在情有独钟的感悟中才能体味。艺术的发展也只有在调整和更新自己审美观念和艺术感觉的基础上才能实现创造的意义。

       其次,在全球化的艺术格局中,凸显中国画的文化特性,也就是民族身份认同的规定性,笔墨语言的选择对于文化身份的确立是十分重要的。事实上,一个从事水墨画创作的国画家(毛笔、宣纸、墨)已经注定了要用笔墨语言的表达方式来传达情感的。如果不保持自身文化的连续性、独特性与自尊的原则,就意味着要放弃民族的文化立场和国画家的身份,那么要真实记录民俗文化或者刻意去传承这一历史文明的话,恐怕就是一个原则的问题了。

       与此同时,作为一个当代画家,处在多元文化语境中,就需要面对现实,多方面汲取营养,培养自己特殊的感知能力。人物画创作营养吸收的渠道是多源的,而不是单一的。传统只是我们获取营养的一个点,不仅限于中国绘画发展过程中流传下来的有文字记载的画史、画论;或每个时代主流性绘画,这应包括民间艺术、原始绘画等,甚至西方传统绘画及现代绘画中有意给食也是我们应该汲取的。世界教科文组织提出“非物质文化遗产”的概念,正式建立在人类文明的这个大概念的基础上。无论是东方的,还是西方的,文明都是人类智慧的结晶,都是先人留给我们的财富,而这些财富就是文明的象徽。那么作为文明的体现者又是什么呢?正是人类社会民俗风情的文化内涵,而这一内涵随着时间的推移却被世人所忽视,高胜涛女士也正是在导师赵子忠先生的指导下让一个美女画家反其道而行之,专业从事民俗风情人物的创作与研究,使之成为美女与野兽的反差对比。因此高胜涛女士在导师的严格要求和教导下,也就促使了在记录中国民俗文化的创作里程碑里诞生了第一个美女画家。

       当下,我们处在一个开放的时代,也即是多元发展的文化时代,我们获取艺术 感的源头也是多元的。    当然这就意味着高胜涛女士在中国传统哲学文化中之民俗文化亦称为大化之境中的重中之重,其所担当的本分之责更是任重而道远。





 

 

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