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读赵安如书法的感悟
时间:2011-11-15 13:10:25 点击次数:2928

■ 聂勋材


    我第一次看到书法家赵安如的作品,就觉得眼前闪亮生辉,留下深刻的印象。
这种感观效应,对我这样的老年人来说,的确是不多的。所以,我就循着这个印象,想去探寻个究竟。为此情结,几个月下来,竟然使我成了赵安如书法的爱好者。
    不论是他书写的小品、条幅和长卷,都使我感悟到“文宗在蜀”这种精神、意境的辉煌,多多少少展现了巴蜀文化的不朽文脉。在他笔下,妍媚、清雅、流美、灵秀很是耀眼,而其深蕴之处,你又感到篆书、隶书的古朴、苍劲和力变;形容她是洁玉冰晶的美人可以,但她又宛若刚阳、豪放、潇洒的英雄。艺术到了这个层次,怎么能不叫人喜欢?!
    “文宗在蜀”,源远流长、博大精深的巴蜀文化,讲究的就是这种硬功夫。如刘勰的《文心雕龙》里说的“体物写志”,你写的“字”,就是你的心“志”,那是要讲究涵养、人格、素质的,所以叫硬功夫。巴蜀文化的这个硬功夫,既哺育了多少文人雅士和英雄豪杰,又留给后人以用之不竭的文化财富。问题是你是否去传承她。所以蜀中大文豪杨雄在《法言•问神》中就说过“书,心画也。”安如就是一个巴蜀文宗的传人,是“书,心画也”的传承人。他几十年来,把做人、写字统一起来。正如著名的书法家、画家、评论家田旭中先生对他的评说的那样,引刘熙载所云:书如也。如其志,如其才,如其人也。用以称赞安如。并指出搞文化艺术,作书、修文都必先修养性灵,灭其妄念,抑其伪情,方能成功成才。
    眼下,社会上习文蹈墨者不少,可那种浮躁急鼓之势,实在使人感到不那么和谐,千万要当心名缰利锁毁掉我们的天才,灭掉我们的文脉。安如练习书法的成功成才之路,其价值当和其书品一样,就更值得我们赞扬和记取。
    当然,这些精神、观念、方法,都既属于传统的继承,又是创新的起点。我赞扬安如遵循巴蜀文化传统,守住文化的根,并非裁定了书法不需要创新。安如在磨练书法中,他是注重创新的。惟其有牢固的传统根基,所以,才能开辟出具有个性、特色的创新之路。我觉得他的书法的创新就在于他的综合精神之艺术的道路。他运笔拙朴,结体不怪,而是随机赋形,以神领形,故在平淡中现出飞扬,流畅中生出峻奇,温厚中展露潇洒。这种有功、有性的创新,不失文化自我的创新,才能真正走上创新之路。你看他书写的文天祥的《正气歌》、韩愈的《石鼓歌》和苏轼的《黄州寒食诗》,可以说她神采飞扬,气贯长虹,一泻千里,浩浩荡荡,受到广泛赞扬。这就是“心画”之源所騈生的创新之流。无源又何来流?我故曰:赵安如的创新之路才是阳关正道,可贺可喜。
    写到这里,我想到了著名的经济学家、书法家刘诗白老先生提倡的“书法亦思维”。也许这就是刘诗白书法所展现的圣贤大气象的一点体会。的确,真正的艺术里,总是闪烁着不灭的思维之光。就拿书法的美来说,单是线条美学,既很平淡,又十分深邃。我巴蜀先人在几千年前就把形体抽象、 具象为线条的美学表现形式,在金沙和三星堆出土的文物中大有展示。安如的思维在这方面又有新的启动和飞跃。而安如书法给我们的又一个启示就是不论落笔、起笔、赋形、布阵、神去神往,都离不开思维运动,在这里就是收获创新的新天地!
    我想,安如一定不会辜负“文宗在蜀”的教诲,继续攀登!

 

(聂老系著名学者、经济学家、美术评论家)
2008年春于成都

 

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