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求形似更求神似   王宏江“境生于象外”
作者:肖峰   时间:2009-4-2 10:42:06 点击次数:3689

    “境生于象外”,是中国画坛关于意境论的一个重要论点。境离不开象,又不等于象,而是超越于画中物象之外的深层意蕴。王宏江正是通过物象(花鸟)来体现对宇宙生命自由解放意境的追求。
    意境,是中国传统美学和艺术创作的一个核心问题,它是诗画艺术的灵魂,历来被艺术家视为最高的美学追求。中国绘画不仅要求形似,且求神似,更进一步是要在形神兼备、情景交融的基础上追求“象外之象”的意境美。
    王宏江先生正因为具有这样的美学追求,所以,他的花鸟画别具一格,充满诗情画意,将人们引入更高的艺术境界。清代画家朱耷画鱼不画水,齐白石画虾不画水,但其作品有“画了鱼儿不画水,此间亦自有波涛”的意境,欣赏者可以从鱼虾的动态中感受到水波粼粼的生命意境,体悟到作者对生命跃动、与宇宙生机相通的天人合一的情怀。王宏江的《胜似春光》通过独特的艺术处理展示出“天高任鸟飞”的广阔空间,进而体现作者热爱生活的高尚情怀,具有强烈的审美感染力。
    笪重光《画鉴》所说的“虚实相生,无画处皆成妙境”。谁如果不懂得虚实相生,境生象外,谁就不可能领悟中国绘画特色。
    这种意境是客体与主观的统一体,是作品的灵魂。王宏江很多作品都可以说明这一点。例如,《高原秋色》以虚托实,云山幽深虚渺,牧民悠闲地镜湖边放羊,虽然画面上无鸟儿飞翔,但对于观众来讲似乎在幽深林中隐蔽着很多鸟雀在欢跃。使人上升到清新,自然,质朴的生命境界。
    王宏江早年结识李可染、叶浅予、吴作人、黄胄、刘海粟、李苦禅、王雪涛、关山月、黄永玉、启功、崔子范等前辈,并在他们的指点下对先贤艺术创作及风格进行过精心的心摹手追,同时他还继承了中国花鸟画的优秀传统,吸收了西画的优点,受到现代装饰画及民间美术乃至农民画的启发,创造出装饰性强,优美隽秀的新画风。
    花鸟画在中国源远流长,远在南北朝就已经出现,唐代在宫廷和民间又有较大发展。进入宋朝之后,迎来了花鸟画繁荣发展的黄金时代,对后世影响深远。纵观花鸟画发展史,不难看出,唐宋时期的花鸟画,以反映为主,重视写实。宋元以后,文人画兴起,崇尚写意。文人画的兴起本是进步,能对现实事物作本质的表现,但它由于在流传过程中,也出现定型化的倾向。王宏江则能不拘守成规,不重复古人和自己,能站在新时代的高度有选择的吸取西画优点,加以创新。比如作品《富贵平安》、《花鸟四条屏》,用色沉着,墨色滋润,运笔有力,色彩浓烈,犹如轻快的水彩作品,我们从中也可以看出王宏江在西画方面的功力。
王宏江先生吸收了现代装饰和西画的优点,作品中的动物、山水、人物,造型及写法独特,构图大胆,设色强烈,变形夸张,不重复古人和自己,经过几十年的勤奋努力,创造出一种崭新的画风,从而形成了独特的个人艺术风貌。


作者:肖峰(原中国美院院长,中国美术家协会副主席,《美术报》社社长)

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