砚边论道

 
       “道”是一个永恒、玄奥而宽泛的主题，对于它的探索和研究成了人们发现自然、顺应自然、感悟自然的唯一途径。人类千百年来创造的各类科学成就无一不在“道”的暗示之下发挥着作用。尊师重道、见贤思齐也就成了人们自省修身的首要话题。
  
       何为“道”？我们不妨在探寻、剖析其深层表述时先从文字“道”的本意逐步引申说起。“道”：范指方向、路、法则、规律、办法、技能和本领。常言中：道定、道话、道达、道知均与道有关，生活中人们往往称呼那些品行好的人为德性高。对于那些掌握一技之长的人称之为上“道”或入“道”，在某领域颇有建树之人称之为“道”行很深。对某些料事如神具有瞻前性、战略眼光的人尊称为老“道”。可见的“道”的概念已于有形和无形之中渗透在我们生活的方方面面。《荀子：天论》：修道而弍，则天不能祸。《韩愈：师说》：传道授业解惑也。可见“道”文化就是中华文化的尊基本框架和元素。它揭示了华夏民族敬畏天地、顺应自然的哲学思维模式，这也就是有别于西方文化的根本所在。
 
        “道”源自老子所著《道德经》“道可道，非常道。名可名，非常名。”五千言开篇之首，其中释义这样写：“有物混沌，先天地生，独立而不改，可以为天地母，吾未知其名，强名之曰“道”。太初有道，太初指的是在没有时间观念和世界以前“道”就已经存在了，道是永存的。也可以这样说，在宇宙造物之前凡要衍生于日月之间的生灵和物种均与有形和无形之间受制于“道”的运行和管理。凡违背大道之规律，必将会在宇宙秩序之中被淘汰。
  
       我们探讨了“道”的起源和规律，就是要道法自然、顺从自然和利用自然。从而达到与自然和谐相处的常顺目的。至于“道”的演变功能，老子在《道德经》中是这样描述的：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阳而抱阴，充气以为和。”就是说道是独一无二的，它的本身就包含了阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物都是在这种状态中产生的。它们通过相互激荡而生成新的和谐体。纵观书画载体以及创作程序就不难发现其中的”道”生秘密。
    
       那我们就从构成中国画的两大基本元素说起。源于国人东方哲学观的思维，世间万事万物均由阴阳两大基本元素来构成，从材质上讲书画也无外乎是玄与素即黑与白互动后所产生的艺术效果。玄即是阴、黑、墨，素即是阳、白、宣纸。具备了这两个条件，再在水的作用下加上书画者的技术修养、笔墨的掌控能力便产生千变万化的书画效果。作品可浓、可淡、可轻、可重、可急、可缓。缘于作者的审美情趣和精神诉求，便产生了千姿百态的效果。如：大小写意、工笔泼墨等等整个过程也与无意之中暗合了自然界五行：金、木、水、火、土的互生互变、激荡过程（即矛盾的对立统一）。自然界中人和一切生命产生的过程均为阴阳互动的结果。明白了此间的规律，“道”的产生和运用也就没有那么玄奥了。至于我们所秉承的艺术事业从载体上讲就是大道之中微不足道的小道了。
 
        创作中作品品相的冷暖色彩也都是在大自然四季变化观察中提炼赋予的，古人早就有墨分五彩之说，至于画面所承载的内容就是精神层面上的事，但也脱不开平和、阳光、阴暗的品相，社会是要发展和进化的，当然平和、阳光是主流，也难免会出现一些不和谐的阴暗层面，这些都是必然的。若偏于任何一极，“道”就不会运转下去，就消亡了。这样非常危险，社会是这样，行业规矩是这样，艺术就更是这样。若艺术家本身不阳光，净想些负面和淫秽的东西，那么他的作品就会污染社会，起到贻害人们真、善、美，价值审美观的负作用。所以说艺术家更应做好自己精神层面上的建设。更应在现实生活中规范自己的行为。今天是文化艺术大繁荣、大发展的时代，作为一名艺术家就应在遵守其艺术创作操守之外，读懂习主席有关文艺座谈会上的讲话精神，牢记当代中国价值观念，体现中国文化精神，推出反映中国人审美的力作，追求思想性、艺术性、观赏性的有机统一，贯注思想蕴涵精神，创作出鲜明个性和独特风格、具备永恒生命力、人民喜闻乐见的健康作品。