气势磅礴.寥廓恢宏.徐文君的水墨世界

       古人说：水墨画唯写意最妙。用意第一， 笔不到意到，笔断意连，意断神连。吉林徐文君山水图卷，迁想妙得，已得“传神”之妙，画面气势磅礴，寥廓恢宏。
       仁者乐山，智者乐水，徐文君生长在北方小城，少时与其父渔猎山水，修成了山川广博的视野。中年时作一公司美工，从此转移模写古人山水图，于古人智慧中梳理笔墨章法。近些年，垂钓山川，心化自然。以水墨纸砚，写意奇峻、高远、幽深的奇思妙想一发不可收拾。数十幅作品被报刊、杂志、媒体采用，十余幅作品入选国内不同时期的画展。受到业内人士和富商巨贾的喜爱而收藏或置于厅堂之上。
       徐文君的山水思想， 起源于老子《道德经》。《道德经》首章论道，是他水墨思想的突破口。以他的说法，水墨一如老子的“道”。对于水墨画来说，以形写神，迁想妙得，需要从空灵的角度迁想大千世界的微妙，需要从实有的角度妙得大千世界的玄机。一幅养神怡心的图卷，一位超越自己的水墨山水画家，应目视瑶池，妙笔生花，意境深远、高远、平远。观图者仰视、平视、俯视看到的是气势磅礴，寥廓恢宏，气吞万里的世界。读罢开阔，舒胸，通慧。
       《新桃花源记》是他户外写生，于偏远库区渔猎、踏青，感染巍峨险峻的自然奇观而妙得的图腾。高架桥畅通沟壑，纵横南北，时光穿越时空隧道。许多人携家小自驾游，盘桓游乐于大山深处，感慨大自然的奇山秀水的微妙。这种生活场景，扇动他艺术的翅膀。以此而迁想 ，妙得出《新桃花源记》。《新桃花源记》构图，以一对退休的老夫妇到山区旅游，看见悬浮快车穿山越岭，向生机勃发的大山深处飞驰而去。这幅山水墨图，以空灵磅礴广博的想象，将一对老夫妇构思于苍茫巍峨的观云台上，脚下是看不见底的深壑，目光所及是虎踞龙盘的莽莽巨岭，画面以涌动翻腾的云海展示《新桃花源》的神秘与空灵。千里画面，讲述着社会的发展远超出人们的想象，过去无法到达的美妙世界，如今可以乘坐高铁 ，一夜之间，深入琅嬛福地，水帘洞天。到《新桃花源》感受“绿水青山就是金山银山”的气机，这是对山民脱贫的一种期望。《雨后青山分外娇》是徐文君另一幅意态葱茏的山水图。该图源于“有物混成”的老子朴素的哲学观。徐文君曾无数次在雨中观赏崇山峻岭的微妙变化，从中悟出山水的灵气，于空、无、清、虚中感触生命世界生发的天籁之音，千沟万壑云水草木雨后的苏醒与茂盛。他把雨后混成的生机勃发灵感穿行于笔下，化成《雨后青山分外娇》。该图具有强烈的视觉冲击力，曾获得业内人士的广泛的赞誉。
        从空灵的角度迁想山川大地激荡的天籁之音，从实有的角度妙得“绿水青山”的桃源画面，徐文君论“道”巧妙成图，演绎的是一种时代精神。
       《高卧白云世味淡》，弥漫着“淡泊明志，宁静致远”的无为而无不为的大智慧。《高卧白云世味淡》，以嵌入云霄的奇峰，深不可测的万壑，高居云端的草庐和万径人踪灭的空空世界，表达了画家心中对中国水墨物象的认识。这是一种世界观，也是一种方法论。同时在他《天风梵音远》《云水清音》等许多作品中，淡泊明志，宁静致远，辽阔恢宏 ，气势磅礴的写意观无处不在。
        徐文君的水墨山水作品 ，氤氲着文人画风。其依山而居，傍水而栖，诗情画意，奔放于山水之间，画面令人流连忘返。他的《春雨千丈抱云流》，以春雨形成的空灵 ，高耸入云的奇峰，把自己与大千世界的激情一起融入大气磅礴，气象万千的作品里。整幅画面水墨淋漓，生动氤氲。洋溢涌动着浪漫寥廓的诗情。读画如同读诗 ，春雨千丈抱云流，让人心花怒放，博怀观远。他的《秋山云入舍》，以高天奔涌的爽气，院落涌动的云气，和千仞生发的红意，将空灵的秋山与结庐养神的贤者巧妙的结合在一起，画面秋意勃发，诗意盎然。
       徐文君水墨山水的微妙，还在于他禅意其中。他的作品《禅》，通过修心，修身者静立山巅云海，凝视氤氲的三千法界，问禅问道，我本自然世界一分子 ，当与世界，生生不息。
       写意水墨山水画，向以生宣为白，在布白中，迁想妙得，以形写神，画面要达到“传神”的至高境界。靠的是擎得住笔，制得住墨，控得住水，预测水墨浸染的流向，因势利导。否则，下笔即败笔，勾皴擦染功夫不到，一切从头再来。徐文君浸淫笔墨十数年，颇有心得。他的水墨功夫，已尽得古人之法，又有自己独到之处。他的山水除大气磅礴之外，以渴笔演绎茂盛，以浓墨演绎生机，以淡墨演绎遥远，画面厚重，笔法老辣，层次氤氲，古意苍然。阅读起来，有一探究竟之冲动。
       端倪徐文君水墨山水，深得六法论之神髓。用笔苍劲老辣，墨迹厚重，皴法老到，墨线恣涩，画面层峦叠嶂，空灵飘渺。道法自然的写意观贯穿画面，以诗情画意表现示差和审美取向，以笔墨笔法控制山水形神。通过奇思妙想，迁想妙得，幻化淡泊、宁静、空灵、生机、苍茫、险峻、伟岸，让读者心旷神怡，大气磅礴，寥廓观远。
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